我们之外，有一个巨大的世界｜十三邀×吴国盛
这些有什么用？
这些需要有用吗？
腾讯新闻《十三邀》S05E09 许知远×吴国盛 正片
空间物理学
在一些地区亦称做太空物理学，又名空间等离子体物理学，是研究宇宙空间环境下等离子体（一般而言，它是处于电磁场环境下的稀薄、高温、准电中性的电离气体）物理性质的学科。这是吴国盛大学报考的专业，“我以为是宇宙航行之类的”。
星盘
古代天文学家、占星师和航海家用来进行天文测量的一项重要的天文仪器，用途广泛，包括定位和预测太阳、月亮、金星、火星相关天体在宇宙中的位置，确定本地时间和经纬度，三角测距等。
六分仪
在测绘和船舶通信导航中，是由分度弧、指标臂、指标镜、水平镜、望远镜和测微鼓组成，弧长约圆周的六分之一，用以观察天体高度和目标的水平角与垂直角的反射镜类型的手持测角仪器。在航海和航空中，用来确定观测者的自身位置。
阿尔伯特·爱因斯坦（1879-1955）
出生于德国、拥有瑞士和美国国籍的犹太裔理论物理学家，他创立了现代物理学的两大支柱之一的相对论，也是质能等价公式（E = mc²）的发现者。因为“对理论物理的贡献，特别是发现了光电效应的原理”，他荣获诺贝尔物理学奖。这一发现为量子理论的建立踏出了关键性的一步。
“我们之外，有一个巨大的世界，它在我们面前就像一个伟大而永恒的谜。”爱因斯坦对于科学世界的形容，出自美国作家沃尔特·艾萨克森的作品《爱因斯坦传》。
原文摘录：
相对论
关于时空和引力的理论，主要由爱因斯坦创立，依其研究对象的不同可分为狭义相对论和广义相对论。相对论和量子力学的提出给物理学带来了革命性的变化，它们共同奠定了现代物理学的基础。它极大地改变了人类对宇宙和自然的“常识性”观念，提出了“同时的相对性”、“四维时空”、“弯曲时空”等全新的概念。
伊曼努尔·康德（1724-1804）
启蒙时代著名德意志哲学家，德国古典哲学创始人。他是启蒙运动时期最后一位主要哲学家，是德国思想界的代表人物。他调和了勒内·笛卡儿的理性主义与法兰西斯·培根的经验主义，被认为是继苏格拉底、柏拉图和亚里士多德后，西方最具影响力的思想家之一。
弗里德里希·施莱尔马赫（1768-1834）
德国19世纪神学家及哲学家，被称为现代神学、现代诠释之父，主张神的临在性，也就是强调宗教“感觉”。
《傅雷家书》
编纂傅雷、朱梅馥夫妇致儿子傅聪、傅敏书信而成的书信集。收录了傅雷及其夫人朱梅馥写给他们的儿子傅聪和傅敏的186封书信，内容大约写于1954年1月到1966年5月（几乎直至傅雷夫妇去世前）。吴国盛曾特意标注了书中的英文寄给父亲。
科学史
利用了思想史和社会史两个面向的历史研究方法。科学起源于对自然其功能性的实用考量以及纯粹的哲学探究。科学史科的创始人乔治•萨顿认为，科学史是自然科学与人文学科之间的桥梁。吴国盛在片中引述了萨顿的话，“（科学史）是一种科学的人文主义，学科学史是搭桥的过程。”
乔治·阿尔弗雷德·利昂·萨顿（1884-1956）
比利时科学史家。他的巨著《科学史导论》总结了15世纪以前各门科学的发展历程。他创办了重要的科学史刊物《伊西斯》和《欧西里斯》，通过对重要文献提供评论建立了科学史资料库。他提供了大量科学史课程，建立了科学史学会以扩大科学史的影响。在乔治·萨顿的努力下，科学史终于成为了一个独立的学科，他因此被认为是科学史学科的奠基人。
李约瑟难题
一个对于中国历史发展提出的问题，最早由英国学者李约瑟（1900-1995）在1930年代开始研究中国科技史时提出。其主题是“尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献，但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生？”很多人把李约瑟难题进一步推广，出现“中国近代科学为什么落后”、“中国为什么在近代落后了”等问题，对其争论一直非常热烈。“为何科学发生在希腊？”则是李约瑟问题的反面。
李约瑟
天人合一
又称天人合德、“天人相应”，中国古代的一种哲学思想。其基本思想是人类的生理、伦理、政治等社会现象是自然的直接反映。最早起源于春秋战国时期，汉朝董仲舒引申为天人感应之说，程朱理学引申为天理之说。
三才
中国哲学名词，其来自《易经》，指天、地、人，包括三者为通才。
“生生之谓易”
语出《易·系辞上》第五章。意为：生生不息，变化前进不已，就是“易”。
柏拉图（前429－前347）
著名的古希腊哲学家，雅典人，他的著作大多以对话录形式纪录，并创办了著名的学院。柏拉图是苏格拉底的学生，是亚里斯多德的老师，他们三人被广泛认为是西方哲学的奠基者，史称“西方三圣贤”或“希腊三哲”。
竺可桢（1890-1974）
字藕舫，又名绍荣、烈祖、兆熊，男，浙江绍兴人，中国气象学家、地理学家和教育家。他曾言：“科学的目标是在求真理。真理所在，虽蹈危履险以赴之，亦所不释。”“竺可桢也最早认识到了科学的本质是求真——不计利害，但问是非。”
竺可桢
马丁·海德格尔（1889-1976）
德国哲学家，在现象学、存在主义、解构主义、诠释学、后现代主义、政治理论、心理学及神学有举足轻重的影响。海德格尔曾尝试引领哲学家脱离形而上学及知识论的问题而朝向本体论的问题。这就是存在的意义。《存在与时间》是他于1927年发表的一部著作，虽然写得很匆忙，且没有完成他在导言中所做的计划，但这本书仍然是他最重要的著作，深深影响了20世纪哲学，尤其是存在主义、解释学和解构主义。
中世纪晚期
或称中世纪末期、中古后期，是历史学者用来描述14世纪至15世纪（约1300年－1499年）欧洲历史的术语。1300年左右，欧洲几世纪以来的繁荣与成长告一段落。欧洲遭受一连串的饥荒和瘟疫的打击，还伴随着人口下降、社会动乱和各个地区性的战争，天主教教会也发生了大分裂。这些事件有时被合称为“中世纪晚期的危机”。但尽管有这些危机存在，14世纪的欧洲在科学和艺术方面取得了重大进步。
文艺复兴
一场大致发生在14世纪至17世纪欧洲的文化运动，在中世纪晚期发源于意大利中部的佛罗伦萨、威尼斯等城市，即意大利文艺复兴，后扩展至欧洲各国。文艺复兴时期的思想基础是人文浪漫主义，它源于罗马人文主义的概念和对普罗塔哥拉斯等古典希腊哲学的重新发现，后者说“人是万物的尺度”。
托马斯·阿奎纳（约1225－1274）
欧洲中世纪经院派哲学家和神学家。他是自然神学最早的提倡者之一，也是托马斯主义的创立者，成为天主教长期以来研究哲学的重要根据。他所撰写的最知名著作是《神学大全》。天主教会认为他是史上最伟大的神学家。
人道主义
重视人类价值，特别是关心最基本的人的生命、基本生存状况的思想。关注的是人的幸福，强调人类之间的互助、关爱，与重视人类的价值。相对的，另有重视神、重视自然类或者重视动物类等的思想主张。它和人本主义以及人文主义有密切关系。在西方，人道主义起源于欧洲文艺复兴时期，针对基督教教会统治社会的神道主义而形成的一种思潮。
人文主义
又译人本主义、人类主义、人道主义，是一种基于理性和仁慈的哲学理论的世界观。作为一种生活哲学，人文主义从仁慈的人性获得启示，并通过理性推理来指导。
弗兰西斯·培根（1561-1626）
英国著名哲学家、画家、政治家、科学家、法学家、演说家和散文作家，古典经验论的始祖。他是第一个意识到科学及其方法论的历史意义以及它在人类生活中可能扮演的角色的人，并试图通过分析和确定科学的一般方法和表明其应用方式，给予新科学运动以发展的动力和方向。
勒内·笛卡尔（1596－1650）
法国哲学家、数学家、物理学家，西方近代哲学创始人之一。他对现代数学的发展做出了重要的贡献，因将几何坐标体系公式化而被认为是解析几何之父。他是二元论唯心主义跟理性主义的代表人物，留下名言“我思故我在”，提出了“普遍怀疑”的主张，是西方现代哲学的奠基人。
亚里士多德（前384－前322）
古希腊哲学家，和柏拉图、苏格拉底一起被誉为西方哲学的奠基者。亚里士多德的著作是西方哲学的第一个广泛系统，包含道德、美学、逻辑和科学、政治和形而上学。
亚里士多德关于物理学的思想深刻地塑造了中世纪的学术思想，其影响力延伸到了文艺复兴时期，最终被牛顿物理学取代。在形而上学方面，亚里士多德的哲学和神学思想在伊斯兰教和犹太教的传统上产生了深远影响，在中世纪，它继续影响着基督教神学，尤其是天主教教会的学术传统。
“若夫淫雨霏霏，连月不开。”
语出北宋时期著名政治家、军事家、文学家范仲淹的《岳阳楼记》。庆历六年，北宋王朝内忧外患，范仲淹参与庆历新政，提出十项改革主张，新政受挫，范仲淹被贬出京，其好友滕子京亦被贬岳州。
但滕子京在任巴陵郡太守期间，做了三件政绩工程，岳阳楼就是其中之一，受滕子京邀请，范仲淹写下名篇《岳阳楼记》，希望能够取得朝廷的谅解。
量子力学
物理学的分支学科。它主要描写微观的事物，与相对论一起被认为是现代物理学的两大基本支柱，许多物理学理论和科学，如原子物理学、固体物理学、核物理学和粒子物理学以及其它相关的学科，都是以其为基础。爱因斯坦可能是在科学文献中最先给出术语“量子力学”的物理学者。
全同粒子
在量子力学里，全同粒子是一群不可区分的粒子。全同粒子包括基本粒子，像电子、光子，也包括合成的粒子，像原子、分子。
理查德·菲利普斯·费曼（1918-1988）
美国理论物理学家，以对量子力学的路径积分表述、量子电动力学、过冷液氦的超流性以及粒子物理学中部分子模型的研究闻名于世。“费曼有句名言，一部科学史，千言万语就是三个字——‘原子论’。”
原子论
由古希腊自然派哲学家德谟克利特创立的理论。他认为每一种事物都是由原子所组成的，整个世界的本质只是原子和虚空。原子不可分割，并不完全一样。在自然界中，每一件事的发生都有一个自然的原因，这个原因原本即存在于事物的本身。
《两种文化》
英国科学家和小说家C·P·斯诺，于1959年在剑桥大学瑞德讲座第一部分的标题。它的论点是“整个西方社会知识分子的生活”被名义上分成两种文化，即科学和人文，对解决世界上的问题是一个重大的障碍。
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